天狗

意味・象徴

起源・由来

『日本書紀』舒明9年（637）条の流星「天狗（あまつきつね）」が初出だが、後世の妖怪天狗とは別系統。中世説話『今昔物語集』『天狗草紙』、能『鞍馬天狗』『大会』、狂言『松山天狗』などで図像定着。大天狗（鼻高天狗・赤面）と烏天狗（小天狗・嘴を持つ修験者形）の二系統がある。歌川国芳・河鍋暁斎が好んで描き、特に鞍馬山で源義経（牛若丸）に剣術を授けた鞍馬天狗が和彫りの主題として最も人気。

定石の組み合わせ

構図上の役割

面・人物・山岳背景と組みやすい。抜き彫りにも強い。山伏装束（兜巾・結袈裟）に羽団扇（鼻高）または錫杖（烏天狗）を持ち、一本歯の高下駄で立つ姿が定型。色は赤面・墨衣・朱結袈裟を主体に、額には松・滝・霞を配する。

蘊蓄

全国の山には霊山ごとに「八天狗」（鞍馬山僧正坊・愛宕山太郎坊・比良山次郎坊など）が祀られ、修験道と密接に結びつく。「天狗の鼻が高い」という慣用句は、慢心への戒めとして天狗説話に由来する。明治の廃仏毀釈で修験道は弾圧されたが、天狗信仰は民間に残った。